1 vị giáo sư người Đức chuyên nghiên cứu về Phật giáo Tây Tạng bàn bạc sở hữu PV về bức tượng Phật “lạ” gây dư luận tại Thái Lan, Việt Nam chỉ mất khoảng qua và cỗi nguồn của nó.
Vị nữ giáo sư, tấn sĩ mang 35 năm nghiên cứu và sở hữu nhiều công trình về Mật tông nhận xét bức tượng trong ảnh là hình tượng “yab-yum” (cha - mẹ) phổ biến trong tông phái Mật tông của Phật giáo Tây Tạng song bà cũng chỉ ra các nét khác biệt khó thấy gợi ý tác kém chất lượng của bức tượng với thể là người phương Tây.
* Xin giáo sư giảng giải về hình tượng “yab-yum” trong Mật tông?
- Giáo sư Adelheid Herrmann-Pfandt: Yab-yum là từ Tây Tạng và mang nghĩa đơn thuần là cha - mẹ. Đây là từ thường dùng miêu tả Đức Phật và các vị Phật khác trong phong thái hợp nhất. Tiếng Phạn của trong khoảng yab-yum là yuganaddha tức là “gắn kết”, yuga mang địa chỉ có yoga, từ tiếng Phạn chỉ “cái ách” và là bí quyết tu tập ý thức nổi danh của Ấn Độ, vốn cũng được đạo Phật sử dụng, sở hữu mục đích rèn luyện tâm khảm như 1 dòng ách điều khiển bò, ngựa kéo cày hoặc kéo xe.
bởi thế, trong khoảng yuganaddha khiến sáng tỏ thực tiễn rằng yab-yum tượng trưng cho 1 phương pháp tu tập tín ngưỡng không hướng tới mục đích phóng đãng tính dục hoặc các kiểu như vậy mà bao gồm một bí quyết hành thiền đặc thù.
bí quyết này khác với những hình thức khác của cấp độ yoga bởi nó sử dụng những năng lượng quan trọng vượt ra ngoài bản năng nam nữ.
Nghe có vẻ vô lý lúc 1 hình tượng mô tả phong độ sắc dục đại diện cho một cách thức tu tập tín ngưỡng nhằm mục tiêu đoàn luyện tâm trí. Tuy nhiên, với hai lý do làm cho hình tượng này được chọn:
1. Yab-yum ko mang tức thị tu tập một chiếc hình đặc biệt của bản năng tính dục của chính bạn như 1 người thực hiện song là tạo ra việc tiêu dùng với kiểm soát những năng lượng mà - trong cách thức ko kiểm soát - vốn đã sở hữu tác dụng với hoạt động tính dục thường ngày. Tức là nó giống như lấy nước trong khoảng 1 thác nước và dẫn nó đi qua một ống nước để dùng trong nhà hoặc cấp nước cho các cánh đồng.
ngoài ra, điều này ko với tức là bí quyết thực hiện Kim Cang thừa thường được tiến hành sở hữu một đối tác, nó chủ yếu là phương pháp tu tập một mình. Hiện tại, phần nhiều mọi người trên toàn cầu tu tập hình thức thiền này là những nhà sư hoặc ni cô, những người được cho là không phá tan vỡ sắc giới, 1 số người tu tập là người trong gia đình và ngay cả các người này cũng không quy tụ vào bản năng tính dục hơn những người khác.
2. Một trong những lý do quan trọng cho việc sử dụng tượng trưng sắc dục là thiền định Kim Cang thừa, giống mọi hình thức khác tôn giáo bí truyền trên thế giới, hướng tới sự trải nghiệm bí hiểm bên trong của sự hợp nhất, của sự nhất thể. Các tín ngưỡng hữu thần gọi đây là sự thống nhất giữa thần thánh và con người, các tín ngưỡng khác, như Ấn Độ giáo là sự hợp nhất giữa vong linh cá nhân (atman) với vong linh vũ trụ (brahman) trong khi Phật giáo Kim Cang thừa nhắc về sự hợp nhất giữa trí tuệ và hư vô hoặc trí não và từ bi, tỉ dụ như góc cạnh bị động và chủ động của việc tu tập tôn giáo.
Bởi hoạt động tính dục rõ ràng đem lại hình thức phi tôn giáo mãnh liệt nhất của sự hợp nhất mà con người với thể trải nghiệm, “những người khai sinh” Phật giáo Kim Cang thừa thấy rằng đây là biểu trưng phù hợp nhất về những gì xảy ra trong sự thống nhất bí mật của tinh thần. Đây có nhẽ là lý do sâu xa nhất cho việc lớn mạnh ý tưởng và tạo ra hình tượng Đức Phật trong phong thái tính dục.
* Liệu bức tượng sở hữu thể được chấp nhận trong Phật giáo?
- Giáo sư Adelheid Herrmann-Pfandt: Điều này phụ thuộc vào việc bạn theo tông phái Phật giáo nào. Lúc Phật giáo Kim Cang thừa khởi đầu sử dụng biểu tượng sắc dục ở Ấn Độ, rộng rãi phật tử cũng bức xúc giống sở hữu cách các người ở nước bạn dường như đã phản ứng với bức tượng chậm triển khai.
ngoài ra, hãy Nhìn vào người Tây Tạng, các người đã trở thành người thừa kế chủ đạo của Phật giáo Kim Cang thừa Ấn Độ và của những phương pháp tu tập đặc trưng chậm triển khai, sau khi Phật giáo suy tàn ở Ấn Độ vào khoảng năm một.200 sau Công nguyên: thực tiễn rằng Tây Tạng là khu vực bị đàn án độc nhất trên toàn cầu không ra đời 1 đơn vị khủng bố, theo quan niệm của tôi, với một lý do và chậm tiến độ là đạo đức Phật giáo, vốn dạy họ cách thể hiện lòng trắc ẩn ngay cả có những kẻ làm việc ác và ngăn cản họ giết thịt người khác bừa bãi... Xét tới việc này, bạn mang thể thấy hình thức Phật giáo hướng đến những hình ảnh sắc dục của Đức Phật ko nhất định là hình thức suy đồi.
sở hữu 1 giai đoạn ngắn trong Phật giáo Tây Tạng vào thế kỷ thứ 10 và 11, khi một số đứa ở Tây Tạng tin rằng việc tu tập với hình tượng sắc dục sẽ cho phép họ cưng chiều bản năng tính dục một cách thức bừa bãi và tham gia vào mọi hình thức tầm nã hoan suy đồi. Không những thế, một vị quốc vương sùng đạo cai trị phía tây Tây Tạng vào lúc chậm triển khai đã mời đại sư Atisha (A Đề Sa, 982 - một.054), 1 đại sư Phật học nổi danh người Ấn Độ, giúp ông khắc phục vấn đề này.
Atisha tới và dạy những phật tử Tây Tạng phương pháp hiểu những hình ảnh Đó như là biểu tượng của các gì xảy ra trong việc hành thiền Kim Cang thừa của bản thân và biểu trưng này ko xúi giục các nhà sư hoặc ni sư phá vỡ vạc sắc giới mà đem lại phương pháp dùng năng lượng khổng lồ ẩn giấu trong năng lượng tính dục (theo bỗng nhiên vốn cũng mạnh mẽ ở các nhà sư và sư ni như bất kỳ ai) để đạt tới mục đích giác ngộ mau lẹ hơn.
Từ khóa: phat giao tay tang. Có thể tìm hiểu thêm phat giao tay tang tại https://www.dkn.tv/the-gioi/pha-huy-thanh-dia-phat-giao-tay-tang-va-nhung-cuoc-dan-ap-tin-nguong-tan-ac-trong-lich-su-trung-quoc.html
